感遇二首-五言古詩
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感遇二首
張九齡
其一
蘭葉春葳蕤，桂華秋皎潔。
欣欣此生意，自爾為佳節。
誰知林棲者，聞風坐相悅。
草木有本心，何求美人折。
春天的蘭草蔥郁繁茂，秋天的桂花皎明凈潔。
欣欣向榮充滿著生機，各自適應美好的季節。
誰知道那些林中隱士，聞到了芳香深加愛悅。
花木的芬芳出于本性，何求于美人賞識攀折。
其二
江南有丹橘，經冬猶綠林。
豈伊地氣暖，自有歲寒心。
可以薦嘉客，奈何阻重深。
運命惟所遇，循環不可尋。
徒言樹桃李，此木豈無陰。
江南一帶生長的丹橘，經過寒冬還綠葉蔥蘢。
哪里是因為地氣溫暖，全憑自己有耐寒本性。
本可以獻給貴客嘉賓，無奈阻隔著崇山峻嶺。
命運決定了這種遭遇，循環的道理難以追尋。
世人只是說栽植桃李，難道丹橘就不能遮陰？
【評點】其一
蘭葉春葳蕤，桂華秋皎潔。
欣欣此生意，自爾為佳節。
誰知林棲者，聞風坐相悅。
草木有本心，何求美人折。
春天的蘭草蔥郁繁茂，秋天的桂花皎明凈潔。
欣欣向榮充滿著生機，各自適應美好的季節。
誰知道那些林中隱士，聞到了芳香深加愛悅。
花木的芬芳出于本性，何求于美人賞識攀折。
其二
江南有丹橘，經冬猶綠林。
豈伊地氣暖，自有歲寒心。
可以薦嘉客，奈何阻重深。
運命惟所遇，循環不可尋。
徒言樹桃李，此木豈無陰。
江南一帶生長的丹橘，經過寒冬還綠葉蔥蘢。
哪里是因為地氣溫暖，全憑自己有耐寒本性。
本可以獻給貴客嘉賓，無奈阻隔著崇山峻嶺。
命運決定了這種遭遇，循環的道理難以追尋。
世人只是說栽植桃李，難道丹橘就不能遮陰？
唐開元末年，玄宗沉迷聲色，荒廢朝政，貶黜張九齡，寵信口蜜腹劍的李林甫與只會溜須拍馬的牛仙客。牛、李結成黨羽，專攬朝政，排除異己，致使朝政愈加腐敗。張九齡對此甚為不滿，便以比興手法，托物寓意，寫下感情樸素真摯的《感遇十二首》。
這里的第一首即《感遇十二首》中的第一首，是一首哲理詩，是詩人被貶為荊州長史后所寫。
詩一開頭，用工整的偶句，突現了蘭草、桂花這兩種植物的高潔性情。由“葳蕤”二字，可見蘭草逢春萌發的勃勃生機；由“皎潔”二字，可見桂花遇秋吐蕊的湛湛風華。接下來，“欣欣此生意”一句總起來說，蘭、桂都有著旺盛的生命力。“自爾為佳節”又分開來說，一個“自”字，除指出蘭、桂均能應時節而綻放外，還表明了它們雖繁盛卻不諂媚、不求人知的高尚品質，對下文的“草木有本心，何求美人折”進行了鋪墊。
詩的前面四句只寫蘭桂而未寫人，第五句，詩人則用“誰知”陡然一轉，自然地引出了深居山林的美人，也就是那些蘭心桂質的隱逸之士。美人因嗅到蘭、桂的芬芳，對蘭、桂產生了傾慕之情。詩由不寫人到寫人，是一個急轉，詩情也為之一蕩。
結尾兩句，詩人又用“何求”二字將筆鋒一轉。山中美人既然愛蘭、桂的芬芳，那么，蘭、桂如有心，應該十分愿意被美人折取賞玩。但詩人卻沒有這樣寫下去，而是另辟新意：蘭草迎春而綻放，桂花逢秋而吐蕊，這是蘭、桂的本性，而不是為了獲得美人的攀折玩賞�？梢悦黠@地看出，詩人以蘭、桂“不求美人折”來譬喻賢德君子的潔身自愛：君子修身養性，只不過是他品性使然，而不是借此來獲得外界的贊譽提拔。整首詩的主旨，至此才道出。
整首詩結構緊密、語盡意深，托物寓意，寓理于詠，令讀者絲毫感覺不到說教的突兀。
《感遇十二首》中的第二首也依然是托物言志詩，借歌頌丹橘表達詩人遭受排擠的憤懣心情和堅貞不屈的節操。看到本詩，人們很容易想起屈原的《橘頌》。本詩開篇便說“江南有丹橘，經冬猶綠林”，其托物言志之意非常明顯。在南國，深秋時多數樹木的葉片都會枯黃凋零，更別說能經受寒冬的摧殘�？墒�，丹橘卻能“經冬猶綠林”。句中一個“猶”字，飽含著詩人的贊美之情。那么，丹橘經冬猶綠，到底是因為獨特的地理優勢，還是本性使然呢？若是地理優勢造成，也就不值得贊嘆了。因此詩人先用反問句“豈伊地氣暖”一“縱”，又用肯定句“自有歲寒心”一“收”，令詩情跌宕起伏，獨具韻味。在古代詩文中，“歲寒心”多指松柏。詩人在此贊頌丹橘與松柏一樣具有忍受嚴寒的節操，是別有一番深意的。
《橘柚垂華實》是漢代《古詩》中的一篇，其中一句“委身玉盤中，歷年冀見食”，以橘柚的遭遇抒發了詩人不被世用的憤慨。而本詩中的“可以薦嘉客”，就是“冀見食”之意。丹橘經冬而不凋，不因嚴寒而改變節操，已經很值得贊美；它結出豐碩的果實，只想貢獻給他人，更可見它的品德高尚。按理說，如此優良的樹木、果實是應當向嘉賓推薦的，無奈卻被重山深水無情地阻隔了！一句“奈何阻重深”，使人仿佛聽到了詩人無奈的嘆息聲。
而“運命惟所遇，循環不可尋”兩句，明確吐露了詩人托物言志之意：無論是丹橘還是人，其遭遇好壞與命運相關。而命運好壞的緣由則像循環往復的自然之理那樣，無法探究。這兩句詩委婉幽深，飽含著詩人復雜的感情。
在末尾，詩人用反問語氣結束全詩：世人只說栽種桃李，莫非橘樹就無法遮陰、沒有功用嗎？在詩的前半部分，詩人已寫明橘樹綠蔭耐寒、果實甘美，但它的命運卻又如此多舛，這究竟是為什么呢？在《韓非子·外儲說左下》中有這樣一個寓言：陽虎對趙簡主說，他曾經親自培養了一批人才，然而當他有危難的時候，這批人才卻都不幫他。因此陽虎慨嘆道：“虎不善樹人。”趙簡主說：“樹橘柚者，食之則甘，嗅之則香；樹枳棘者，成而刺人。故君子慎所樹。”只栽種桃李而不栽種橘柚，此類“君子”，總不能算作“慎所樹”吧！
本詩不事雕琢卻渾然天成，兩個反問句，更使詩情跌宕起伏。但詩的語氣始終是溫和敦厚的。無論是憤慨，還是憂傷，都是羚羊掛角，不著形跡，使全詩意境超然。