錢起詩評點，送僧歸日本與谷口書齋寄楊補闕
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送僧歸日本
錢起
上國隨緣往，來途若夢行。
浮天滄海遠，去世法舟輕。
水月通禪寂，魚龍聽梵聲。
惟憐一燈影，萬里眼中明。
因為機緣你到中國旅居，一路險阻好像夢中游行。
大海茫茫船似飄浮云天，超塵離世法舟悠悠輕輕。
水月和禪境默默地通會，海底魚龍也來聽你誦經。
可愛的是那不滅的禪燈，船行萬里照人眼亮心明。
【評點】上國隨緣往，來途若夢行。
浮天滄海遠，去世法舟輕。
水月通禪寂，魚龍聽梵聲。
惟憐一燈影，萬里眼中明。
因為機緣你到中國旅居，一路險阻好像夢中游行。
大海茫茫船似飄浮云天，超塵離世法舟悠悠輕輕。
水月和禪境默默地通會，海底魚龍也來聽你誦經。
可愛的是那不滅的禪燈，船行萬里照人眼亮心明。
唐時，中國與日本交往頻繁，當時有許多日本人不遠萬里來中國學習或做官。唐詩中有許多寄贈日本人的篇章。本詩是詩人贈給歸國日本僧人之作，通過形象地描繪景色和闡釋禪理，贊頌了日本僧人不畏艱險遠渡大海來中國學經的虔誠和勇敢堅貞的精神，同時婉轉地抒發了詩人對僧人的留戀不舍之意。本詩還有一個特色：因為是寫僧人，所以詩中有許多佛家術語，禪意很濃。
全詩寫送別，卻通篇不見一個“別”字。前兩聯寫日僧萬里來華，非常難得，離開時大海茫茫，小舟飄飄蕩蕩。首聯不寫送別，卻寫僧人來處，說他到中國山長水遠，就像是在夢中游行一樣。頷聯寫僧人已經乘船離開，船在茫茫的大海上游走，漸漸消逝在天際。這一聯暗示了路途遙遠，歸程漫漫。頸聯和尾聯沒有明確提到送別，而是描畫了海上景物，這就拓寬了詩境，使詩擺脫了內容的束縛。運用這樣的手法，即使狹窄的詩題也能有精彩的內容，從而成為佳作。
本詩使用了“隨緣”、“法舟”、“水月”、“禪寂”、“梵聲”、“燈影”等眾多佛教術語。這些術語為詩句增添了無窮的虛空色彩。“海底的魚龍”、“不滅的禪燈”都是禪經里才有的事物，對這些事物的描寫大大擴展了全詩的意境。全詩語言清新，韻律和諧，節奏明快。依依別情、禪理禪趣的恰當融和，更是極為妥帖地深化了為僧人送行這個主題。
谷口書齋寄楊補闕
錢起
泉壑帶茅茨，云霞生薜帷。
竹憐新雨后，山愛夕陽時。
閑鷺棲常早，秋花落更遲。
家僮掃蘿徑，昨與故人期。
谷中的泉水環抱著茅屋，云霞在薜荔帷墻外升起。
新雨過后竹林更顯翠綠，夕陽映照山色莽莽蒼蒼。
悠閑的白鷺鳥早已歸巢，秋花遲遲不落依然飄香。
家僮已把山路清掃干凈，昨天已邀友人來此游賞。
【評點】泉壑帶茅茨，云霞生薜帷。
竹憐新雨后，山愛夕陽時。
閑鷺棲常早，秋花落更遲。
家僮掃蘿徑，昨與故人期。
谷中的泉水環抱著茅屋，云霞在薜荔帷墻外升起。
新雨過后竹林更顯翠綠，夕陽映照山色莽莽蒼蒼。
悠閑的白鷺鳥早已歸巢，秋花遲遲不落依然飄香。
家僮已把山路清掃干凈，昨天已邀友人來此游賞。
本詩為詩人邀請友人楊補闕來書齋聚會而作。詩人的書齋隱匿于云霞繚繞的空谷幽壑之間，四周景色清秀，寧靜舒適，詩人因此在詩歌中著意渲染書齋及周圍環境的靜謐幽美，清新淡雅，以激發友人的游興；結尾處，詩人期待友人到來，突出表現了詩人邀約的誠意。谷口，古地名，在今陜西涇陽縣西北。補闕，官名，分左右補闕，職責是向皇帝進行規諫及舉薦。
詩的首聯寫景，“泉壑帶茅茨，云霞生薜帷”，“泉壑”對“云霞”，“茅茨”對“薜帷”，對仗工整。詩人用一個“帶”字，一個“生”字，將靜景擬人化，寫活了。書齋周圍有谷口和山泉溝壑，云霞緩緩初升于外墻的薜帷間，由此可知書齋位于山中高處的幽靜之所。
頷聯“竹憐新雨后，山愛夕陽時”為繪景佳句。此聯繼續寫景，晴雨分寫。先寫雨后：書齋附近，有濃密的竹林。雨后，翠竹生機勃發，更加可愛；再寫夕陽時分：晚山夕照，山光輝煌萬狀，風光無限。
頸聯“閑鷺棲常早，秋花落更遲”寫花鳥情態：悠閑的白鷺很早就棲息了，生長在高山之中的秋花，凋落得要更遲些。
以上六句寫盡了書齋附近的清幽美景，如此境地，怎不促使楊補闕受邀前來？
結尾一聯發出邀請，“家僮掃蘿徑，昨與故人期”，突出表現了詩人的誠意盛情。
全詩通篇寫景，用詞簡練，韻律優美，句式工整，有靜有動，寂而不滯，生動傳神，展現出錢起空靈淡雅、清麗追奇的詩風。此外，這首詩的最大特點是將水、云、竹、山、鷺、花都人格化了，寫得極富感情。