渭川田家,西施詠（王維）,秋登蘭山寄張五(孟浩然)-五言古詩
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渭川田家
王維
斜光照墟落，窮巷牛羊歸。
野老念牧童，倚仗候荊扉。
雉雊麥苗秀，蠶眠桑葉稀。
田夫荷鋤至，相見語依依。
即此羨閑逸，悵然吟《式微》。
夕陽映照著安靜村莊，深巷里歸來成群牛羊。
老人惦念著放牧小兒，倚著杖棍在門口眺望。
麥苗開花野雞啾啾啼，春蠶休眠桑葉已采光。
田夫們扛著鋤頭回家，相見時(shí)依依說短道長。
我多么羨慕農(nóng)家安閑，不由得把《式微》歌吟唱。
【評點(diǎn)】斜光照墟落，窮巷牛羊歸。
野老念牧童，倚仗候荊扉。
雉雊麥苗秀，蠶眠桑葉稀。
田夫荷鋤至，相見語依依。
即此羨閑逸，悵然吟《式微》。
夕陽映照著安靜村莊，深巷里歸來成群牛羊。
老人惦念著放牧小兒，倚著杖棍在門口眺望。
麥苗開花野雞啾啾啼，春蠶休眠桑葉已采光。
田夫們扛著鋤頭回家，相見時(shí)依依說短道長。
我多么羨慕農(nóng)家安閑，不由得把《式微》歌吟唱。
本詩是一首田園詩。詩人用白描手法描寫了初夏傍晚寧靜和諧的景色，表現(xiàn)了農(nóng)村生活的閑逸自得。這種充滿詩情畫意的田家生活圖景也是詩人閑適心境的反映。渭川，即渭水，又稱渭河。
本詩的核心為一個(gè)“歸”字。詩人一開篇，首先描繪了夕陽映照村落的景象，渲染出蒼蒼暮色的濃烈氛圍，作為全詩的總背景。隨后，詩人用一個(gè)“歸”字，描寫了牛羊緩緩回到村里的情景，讓人不禁想起《詩經(jīng)》中的幾句詩：“雞棲于塒，日之夕矣，羊牛下來。君子于役，如之何勿思？”詩人癡癡地看著牛羊回到村里，直到牛羊消失在深巷中。
正在此時(shí)，詩人見到了更加動(dòng)人的情景：柴門之外，一個(gè)慈祥的老者手拄拐杖，正等候著放牧回來的小孩。這樣一種質(zhì)樸的感情，深深觸動(dòng)了詩人，好像他自己也享受到了牧童回家的樂趣。剎那間，他感覺這田野上的所有生命，在這日落時(shí)分，似乎“皆在思?xì)w”。所以又寫下“雉雊麥苗秀，蠶眠桑葉稀。田夫荷鋤至，相見語依依”四句，這四句更著重于體現(xiàn)“思?xì)w”的情愫。
詩人親眼看到這一切，不禁聯(lián)想起自己的處境及遭遇，內(nèi)心充滿感慨。自從開元二十五年（737年）宰相張九齡遭人排擠而離開朝廷后，詩人深深感到政治上失去依靠，進(jìn)退維艱。在這種心情下，他來到田野，看見眾人都有所歸，只有自己沒有歸處，怎么能不羨慕而悵惘呢？因此，詩人慨嘆道：“即此羨閑逸，悵然吟《式微》”。《式微》為《詩經(jīng)·邶風(fēng)》里的一篇，詩人反復(fù)吟嘆“式微，式微，胡不歸”，是借此表達(dá)自己非常想隱退田園的心情。這兩句不但在意境上同首句“斜陽照墟落”相呼應(yīng)，而且在內(nèi)容上也與“歸”字相合，令寫景和抒情緊密結(jié)合在一起，點(diǎn)明了全詩的主題。讀完最后一句，才明白詩人在前面著重寫“歸”，原來是為了以“人皆有所歸”來反襯自己“無所歸”；以他人都能及時(shí)、自在、歡悅地歸去，反襯自己隱退太晚和混跡宦途的孤苦、愁悶。本詩的最后一句，可以說是整首詩的重心及靈魂之所在。
西施詠
王維
艷色天下重，西施寧久微。
朝為越溪女，暮作吳宮妃。
賤日豈殊眾，貴來方悟稀。
邀人傅脂粉，不自著羅衣。
君寵益嬌態(tài)，君憐無是非。
當(dāng)時(shí)浣紗伴，莫得同車歸。
持謝鄰家子，效顰安可希。
美麗容貌天下人珍重，西施女哪能長久低微？
早晨還是越溪的民女，晚上已成吳宮的貴妃。
貧賤時(shí)不比別人特殊，顯要后才感覺到稀奇。
招呼女傭人替她搽粉，用不著自己打扮穿衣。
吳王寵愛更嬌態(tài)迷人，愛憐過度竟不明是非。
過去一起浣紗的同伴，不能夠一同乘車回歸。
艷色天下重，西施寧久微。
朝為越溪女，暮作吳宮妃。
賤日豈殊眾，貴來方悟稀。
邀人傅脂粉，不自著羅衣。
君寵益嬌態(tài)，君憐無是非。
當(dāng)時(shí)浣紗伴，莫得同車歸。
持謝鄰家子，效顰安可希。
美麗容貌天下人珍重，西施女哪能長久低微？
早晨還是越溪的民女，晚上已成吳宮的貴妃。
貧賤時(shí)不比別人特殊，顯要后才感覺到稀奇。
招呼女傭人替她搽粉，用不著自己打扮穿衣。
吳王寵愛更嬌態(tài)迷人，愛憐過度竟不明是非。
過去一起浣紗的同伴，不能夠一同乘車回歸。
奉勸西施鄰家的女子，怎能夠效法西施之美？
【評點(diǎn)】這首詩借詠贊西施，比喻為人。本詩描寫古代美女西施，贊頌西施的美艷絕倫不可仿效。西施，又稱西子，名為夷光，春秋戰(zhàn)國時(shí)越國人，生于浙江諸暨苧蘿村。當(dāng)時(shí)越國臣服于吳國，越王勾踐身臥柴薪、口嘗苦膽，謀求復(fù)國。在國家危難之時(shí)，西施將身許國，由越王勾踐敬獻(xiàn)給吳王夫差，成了吳王最寵幸的妃子。吳王因?yàn)槊詰傥魇┟郎瑹o心朝政，最終成了孤家寡人。吳國最終被越國所滅。相傳吳國滅亡后，西施和范蠡一起泛舟五湖，不知去向。西施和楊貴妃、王昭君、貂蟬并稱為中國古代四大美女，其中西施居于首位，成為美麗的化身及代名詞。
在本詩中，詩人借西施由浣紗女到吳宮妃，由低微卑賤到無比尊貴這種偶然的命運(yùn)變更，來諷喻有才能之士只能憑借偶然機(jī)遇獲得君王看重的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，抨擊了不重才學(xué)重機(jī)遇的不平世態(tài)。恰如陳子昂曾經(jīng)在《隗君》詩里所寫的“逢時(shí)獨(dú)為貴，歷代非無才”，詩人也在本詩中深深感慨“伴明君，做賢臣”這種際遇的難得。“賤日豈殊眾，貴來方悟稀”兩句詩，對那些趨炎附勢、平步青云的權(quán)貴進(jìn)行了嚴(yán)厲的諷刺，表達(dá)了詩人宦途失意、壯志難酬的憤慨。
“艷色天下重，西施寧久微。朝為越溪女，暮作吳宮妃”四句，寫西施有傾國傾城的美貌，不可能長時(shí)間處于低微地位。接下來，“賤日豈殊眾，貴來方悟稀”六句，寫西施一旦獲得君王的恩寵，身價(jià)便一下子高出百倍。“當(dāng)時(shí)浣紗伴，莫得同車歸。持謝鄰家子，效顰安可希”四句，寫容貌太差的人，想效法西施之美簡直是自不量力。全詩語句盡管淺顯平淡，但其中卻蘊(yùn)含著深刻的寓意。沈德潛在《唐詩別裁集》里寫道：“寫盡炎涼人眼界，不為題縛，乃臻斯詣。”這句評價(jià)頗為中肯。
秋登蘭山寄張五
孟浩然
北山白云里，隱者自怡悅。
相望試登高，心隨雁飛滅。
愁因薄暮起，興是清秋發(fā)。
時(shí)見歸村人，沙行渡頭歇。
天邊樹若薺，江畔洲如月。
何當(dāng)載酒來，共醉重陽節(jié)。
北山高聳悠悠的白云里，住在那里多么安閑歡悅。
為了眺望你才試著登高，我的心也隨著秋雁飛去。
煩愁總是由于黃昏引起，登高興致因?yàn)榍迩锛ぴ健?br /> 常看見山下歸村的行人，走過沙灘后在渡口停歇。
遠(yuǎn)望天邊的樹木像薺菜，俯視江邊沙洲狀如明月。
何妨帶著美酒到山里來，開懷暢飲共度重陽佳節(jié)。
【評點(diǎn)】北山白云里，隱者自怡悅。
相望試登高，心隨雁飛滅。
愁因薄暮起，興是清秋發(fā)。
時(shí)見歸村人，沙行渡頭歇。
天邊樹若薺，江畔洲如月。
何當(dāng)載酒來，共醉重陽節(jié)。
北山高聳悠悠的白云里，住在那里多么安閑歡悅。
為了眺望你才試著登高，我的心也隨著秋雁飛去。
煩愁總是由于黃昏引起，登高興致因?yàn)榍迩锛ぴ健?br /> 常看見山下歸村的行人，走過沙灘后在渡口停歇。
遠(yuǎn)望天邊的樹木像薺菜，俯視江邊沙洲狀如明月。
何妨帶著美酒到山里來，開懷暢飲共度重陽佳節(jié)。
這是一首臨秋登高遠(yuǎn)眺、懷念友人的詩。張五，名子容，隱居于峴山以南約兩里的白鶴山。孟浩然的田園廬舍離峴山不遠(yuǎn)。因此，詩人登上峴山對面的萬山遙望張五所在之處。在這首詩中，詩人描繪了清秋薄暮登山所望的美好景色，抒寫了淡淡的憂愁，表達(dá)了對友人的真摯思念。全詩情隨景生，以景烘情，情景交融，渾然一體，可謂“情飄逸而真摯，景情淡而優(yōu)美”，不愧為孟浩然的代表作之一。
這首詩的開篇兩句，是詩人從晉代陶弘景的《答詔問山中何所有》一詩中化用來的。陶詩原句為：“山中何所有，嶺上多白云。只可自怡悅，不堪持贈(zèng)君。”詩人則用“北山白云里，隱者自怡悅”兩句，點(diǎn)出隱居的愉悅。
三、四兩句進(jìn)入正題。“相望”體現(xiàn)了詩人對友人的思念之情。為寄托思念，詩人登山遠(yuǎn)望，但卻望不見友人，只看見南飛的北雁。于是，詩人的心隨鴻雁而去，消逝在遙遠(yuǎn)的天際。這兩句既是寫景，又是抒情，情景渾然一體。
五、六兩句，詩人將愁怪于本不相干的清秋，讓這兩句詩變得耐人尋味：雁去黃昏近，淡淡哀愁從詩人心頭泛起，詩人不去管這哀愁的真正由來，卻怪罪于周圍清秋薄暮的山色。
七、八兩句寫詩人登山俯望，看到那勞累了一天的村民三五成群地歸來，坐在渡頭的沙灘上歇腳。這兩句使全詩的閑逸之情頓出。
九、十兩句寫遠(yuǎn)景所見。詩人眺望開來，天邊的樹看上去活像是薺菜，而那江畔的沙洲狀如彎月。
最后兩句呼應(yīng)開頭，既點(diǎn)題之“秋”，表達(dá)了詩人對友人的思念之情，又寫出了詩人的希冀。
詩人登高懷友，望飛雁而寂寥，臨薄暮而惆悵，處清秋而發(fā)興，自然希望友人前來一起共度佳節(jié)。全詩細(xì)細(xì)品來，耐人尋味。