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秋夜寄邱二十二員外(韋應(yīng)物),新嫁娘詞(王建),鳴箏(李端),玉臺

2024-06-28 17:15 來源:未知 作者: admin
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秋夜寄邱二十二員外

韋應(yīng)物
懷君屬秋夜,散步詠涼天。
山空松子落,幽人應(yīng)未眠。
懷念你竟在這深秋的夜晚,散步吟詠多么寒涼的霜天。
想此刻空山中正掉落松子,幽居的友人一定還未安眠。
【評點(diǎn)】
此為一首懷念友人的詩。邱員外,指邱丹,是韋應(yīng)物在蘇州時交往密切的好友,二人之間常有唱和。當(dāng)時,邱丹在臨平山習(xí)道修行,韋應(yīng)物寫下這首詩以寄托情懷。
詩論家們向來對韋應(yīng)物的五言絕句非常推重。胡應(yīng)麟曾在《詩藪》里寫道:“中唐五言絕,蘇州最古,可繼王、孟。”沈德潛則在《說詩晬語》里寫道:“五言絕句,右丞之自然、太白之高妙、蘇州之古淡,并入化境。”可見,詩論家們對韋的五言絕句評價之高。本詩為韋的五絕中的一篇代表作。施補(bǔ)華曾經(jīng)在《峴傭說詩》里贊嘆本詩“清幽不減摩詰,皆五絕中之正法眼藏也”。本詩不用濃烈的字詞吸引讀者,僅是從容落筆,淺淺著墨,卻能讓人感到意味悠遠(yuǎn),回味無窮。就整體構(gòu)思與寫作手法來說,本詩也有值得借鑒的地方。詩的前半部分寫詩人自己,也就是懷念友人之人;后半部分寫當(dāng)時在臨平山習(xí)道的邱丹,即詩人所懷念之人。第一句“懷君屬秋夜”,點(diǎn)出時間是秋天的晚上,而這“秋夜”的景致和“懷君”的情愫正好相互映襯。第二句“散步詠涼天”,自然地承接上句,與上句之意緊緊相扣。“散步”和“懷君”相對應(yīng),“涼天”和“秋夜”相關(guān)聯(lián)。以上兩句皆為實寫,寫出詩人因懷念友人而在寒涼的秋夜漫步低吟的情景。隨后,詩人沒有順著情思抒寫,也沒有針對夜景抒懷,而是讓詩情飛到了遠(yuǎn)方。第三、第四句,是詩人想象所懷之人此刻在遠(yuǎn)方的情況,但仍舊是緊緊扣住前兩句來寫的。隱士經(jīng)常以松子作為食物,因此松子掉落時節(jié)就會憶起對方。“山空松子落”一句,承接“秋夜”、“涼天”,是詩人由眼前的寒涼秋夜,推測臨平山中此夜的景色。“幽人應(yīng)未眠”一句,則承接“懷君”、“散步”,是詩人由自己正在思念遠(yuǎn)方的友人、輾轉(zhuǎn)難眠,而猜測友人此時應(yīng)該也在思念自己而難以入眠。最后兩句是虛寫,出于詩人的想象,不僅是由前兩句生發(fā),而且也加深了前兩句的詩情。從全詩來看,詩人綜合使用實寫和虛寫兩種寫作手法,令眼前之景和意中之景同時呈現(xiàn),將懷念友人之人和所懷念之人連到一起,進(jìn)而抒發(fā)了兩地相思的深摯情感。
全詩筆墨不多,卻蘊(yùn)含著無限意味;語淡而情濃,言短而意深。整首詩格調(diào)古樸雅致、安閑恬淡,給人玩味不盡的藝術(shù)體驗。

新嫁娘詞

王建
三日入廚下,洗手作羹湯。
未諳姑食性,先遣小姑嘗。
新婚三天下到廚房,洗凈素手做飯燒湯。
揣摩不清婆婆口味,先找小姑品嘗品嘗。
【評點(diǎn)】
王建,與張籍齊名,并稱為“張王”。其詩主題多為家、蠶婦、織女、水夫等,反映當(dāng)時的社會現(xiàn)實。
本詩描寫了新婦出嫁第三天,進(jìn)廚房煮飯燒菜的情景。由于新婦不了解婆婆的飲食習(xí)慣,就叫來小姑子事先品嘗。詩人通過對“下廚”這一生活細(xì)節(jié)的描寫,將新婦小心謹(jǐn)慎、勤勞聰敏的形象刻畫得入木三分,既反映了封建家庭中媳婦地位的低下,也暗繪出封建文人初登仕途時謹(jǐn)慎小心、希求恩寵的心態(tài)。
詩的前兩句是平白敘述。女子出嫁后第三天開始下廚做飯,是中國古代的習(xí)俗,俗稱“過三朝”。羹湯,這里泛指飯菜。第三句“未諳姑食性”是個轉(zhuǎn)折,使詩情出現(xiàn)波瀾。在封建制度下的家庭中,“姑”,也就是婆婆,是當(dāng)家之人,對新婦來說是非常重要的長輩。按照《大戴禮記·本命》中所說,婦人有七去(被休、被遺棄),其中之一是“不順父母,去”。《禮記·內(nèi)則》中寫道:“子甚宜其妻,父母不悅,出。”所以,媳婦在婆婆面前,出入進(jìn)退都要格外小心謹(jǐn)慎。新婦初來乍到,不清楚婆婆的口味,必須用心揣摩,以求獲得好感。在這里,我們完全可以揣度到新婦在封建禮教的沉重壓迫下,“洗手作羹湯”時那種小心翼翼的神態(tài)。而小姑恰好介于婆婆和媳婦中間的位置。尾句“先遣小姑嘗”,是整首詩的華彩之處,言雖少而意味濃厚。在此之前,新媳婦其實有一個推理過程:小姑子與婆婆長期生活在一起,必然會有相近的飲食習(xí)慣;小姑子是婆婆撫養(yǎng)長大的,必然和婆婆的飲食習(xí)慣相同。只要知道了小姑子的習(xí)慣,便可知道婆婆的習(xí)慣了。如果按照這樣的推理寫下來,本詩難免落入俗套,沒有新意,所以詩人別出心裁,選取新婦小心翼翼準(zhǔn)備食物的典型場景作細(xì)致描寫,顯得韻味十足。新婦的聰敏可愛也盡在詩中。
整首詩僅有二十個字,毫無鋪陳雕飾,但若反復(fù)玩味,就能體會到其中的妙處。

鳴箏

李端
鳴箏金粟柱,素手玉房前。
欲得周郎顧,時時誤拂弦。
飾有金粟柱的古箏轟鳴,潔白的手彈撥在玉房前。
為讓聽曲周郎回首盼顧,常常是故意撥錯了箏弦。
【評點(diǎn)】
這是一首描寫女子彈箏的小詩,主要描寫彈箏者的心理。從詩意看,這首小詩寫一位彈箏女子為博意中人青睞而故意出錯的情態(tài),寫得婉轉(zhuǎn)細(xì)膩,富有情趣。箏是古代一種彈撥樂器,“鳴箏”即彈奏箏曲。詩題又作“聽箏”。“聽箏”,則謂聽奏箏有感,就聽者立題。而本詩主要描繪彈箏者的心理,從詩意看,以“鳴箏”為題更加合適。
首句寫琴之美,次句寫彈箏者之美。“柱”是系弦的部件。“金粟”形容箏柱的裝飾華貴。“素手”表明彈箏者是一位美麗的女子。前兩句寫出了一個美麗的女子坐在華美的房舍前,用纖細(xì)的手指撥動琴弦,悅耳的箏聲就從華美的琴畔流轉(zhuǎn)開來。
三、四句詩是全詩的關(guān)鍵所在,描寫了“誤拂弦”的心理。“周郎”指三國時吳將周瑜,他二十四歲時即為中郎將,時稱“周郎”。周瑜精通音樂,聽到人奏曲有誤時,即使喝得半醉,也要轉(zhuǎn)過頭去看看。所以時謠說:“曲有誤,周郎顧。”(見《三國志·吳志·周瑜傳》)“周郎”在此處比喻彈箏女子心儀的知音者。“時時”是強(qiáng)調(diào)她一再出錯,顯出故意撩撥的情態(tài),表明她的用心不在獻(xiàn)藝尋求知音,而在其他。為了所愛慕的人顧盼自己,故意將弦撥錯,彈箏女可愛的形象躍然紙上。
清代的徐增評析這首詩時說:“婦人賣弄身份,巧于撩撥,往往以有心為無心。手在弦上,意屬聽者。在賞音人之前,不欲見長,偏欲見短。見長則人審其音,見短則人見其意。李君(稱李端)何故知得恁細(xì)。”(見《而庵說唐詩》)。可以說,他的看法是十分精透的。本詩的巧妙之處就在于詩人通過仔細(xì)觀察,抓住了日常生活中表現(xiàn)人物內(nèi)心狀態(tài)的典型細(xì)節(jié),把彈箏女子復(fù)雜而難以捉摸的心理,想博取青睞的心情,委婉地寫了出來,非常生動、逼真。本詩的寫法有點(diǎn)像速寫,也像素描,對彈箏女子形象的刻畫十分到位。

玉臺體

權(quán)德輿
昨夜裙帶解,今朝蟢子飛。
鉛華不可棄,莫是藁砧歸。
昨晚上裙帶結(jié)自己解開,今早觀看屋里喜蛛在飛。
還是應(yīng)該搽粉修飾打扮,恐怕是夫君外出要?dú)w來。
【評點(diǎn)】
本詩寫女子盼望夫君歸來的心理,運(yùn)用雙關(guān)隱語,生動地表現(xiàn)了女子的真摯情意,富有江南民歌風(fēng)味。玉臺體,指艷情詩體。南朝徐陵選梁以前艷情詩編為《玉臺新詠》十卷。嚴(yán)羽曾說:“或者但謂纖艷者玉臺體,其實則不然。”(見《滄浪詩話》)由此可以得知,本詩集中多為香艷詩。后人遂稱艷情詩為玉臺體。權(quán)德輿這首詩,寫明是效仿“玉臺體”,描寫的是婦人思念丈夫之情,感情誠摯、樸素、蘊(yùn)藉,可以說是通俗而不庸俗、快樂而不淫佚。
人們在寂寥煩悶的時候,經(jīng)常會左顧右盼,尋找好運(yùn)的征兆。尤其是春閨獨(dú)自守空房時,更容易出現(xiàn)這樣的心緒與舉動。在我國古代,婦女束腰系裙的帶子,有的是絲束,有的是帛縷,有的是繡絳,一不注意,就會使綰結(jié)松開。而這從古代以來,綰結(jié)松開一直被視為夫妻好合的征兆。見到“裙帶解”,癡情的女主人公便立刻將這個偶然的現(xiàn)象和自己思念丈夫之情聯(lián)系到一起——難道是丈夫要?dú)w來了?她歡喜不已,晚上都未能安睡,第二天早上,她又看見房屋頂上捕捉蚊子的蟢子在飛來飛去。所謂“蟢”者,即“喜”也。“今朝蟢子飛”也是一個好的征兆。吉兆接連出現(xiàn),這應(yīng)該不會是偶然吧?最后兩句“鉛華不可棄,莫是藁砧歸”,是說驚喜不已的女主人公不禁默想道:“我還是應(yīng)該用心梳妝打扮一下,可能夫君外出就要回來了!”
本詩的語言樸素自然,卻將女主公的感情刻畫得非常細(xì)膩。比如“裙帶解”、“蟢子飛”這些不會引起大多數(shù)人留意的小事,卻擊起了女主人公內(nèi)心深處無法平復(fù)的波瀾。另外,本詩寫得委婉蘊(yùn)藉,耐人玩味。丈夫外出后,女主人公的境況、心情怎么樣,詩人都沒有進(jìn)行說明,然而通過“鉛華不可棄”的內(nèi)心獨(dú)白就可推知一二。一個“豈無膏沐,誰適為容”(見《詩經(jīng)·伯兮》)的懷念遠(yuǎn)行丈夫的婦人形象呼之欲出。整首詩都是在描寫心理,語言符合女主人公的身份、神態(tài)和情狀,雖是仿效舊體,卻又別具一格。

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秋夜寄邱二十二員外

韋應(yīng)物
懷君屬秋夜,散步詠涼天。
山空松子落,幽人應(yīng)未眠。
懷念你竟在這深秋的夜晚,散步吟詠多么寒涼的霜天。
想此刻空山中正掉落松子,幽居的友人一定還未安眠。
【評點(diǎn)】
此為一首懷念友人的詩。邱員外,指邱丹,是韋應(yīng)物在蘇州時交往密切的好友,二人之間常有唱和。當(dāng)時,邱丹在臨平山習(xí)道修行,韋應(yīng)物寫下這首詩以寄托情懷。
詩論家們向來對韋應(yīng)物的五言絕句非常推重。胡應(yīng)麟曾在《詩藪》里寫道:“中唐五言絕,蘇州最古,可繼王、孟。”沈德潛則在《說詩晬語》里寫道:“五言絕句,右丞之自然、太白之高妙、蘇州之古淡,并入化境。”可見,詩論家們對韋的五言絕句評價之高。本詩為韋的五絕中的一篇代表作。施補(bǔ)華曾經(jīng)在《峴傭說詩》里贊嘆本詩“清幽不減摩詰,皆五絕中之正法眼藏也”。本詩不用濃烈的字詞吸引讀者,僅是從容落筆,淺淺著墨,卻能讓人感到意味悠遠(yuǎn),回味無窮。就整體構(gòu)思與寫作手法來說,本詩也有值得借鑒的地方。詩的前半部分寫詩人自己,也就是懷念友人之人;后半部分寫當(dāng)時在臨平山習(xí)道的邱丹,即詩人所懷念之人。第一句“懷君屬秋夜”,點(diǎn)出時間是秋天的晚上,而這“秋夜”的景致和“懷君”的情愫正好相互映襯。第二句“散步詠涼天”,自然地承接上句,與上句之意緊緊相扣。“散步”和“懷君”相對應(yīng),“涼天”和“秋夜”相關(guān)聯(lián)。以上兩句皆為實寫,寫出詩人因懷念友人而在寒涼的秋夜漫步低吟的情景。隨后,詩人沒有順著情思抒寫,也沒有針對夜景抒懷,而是讓詩情飛到了遠(yuǎn)方。第三、第四句,是詩人想象所懷之人此刻在遠(yuǎn)方的情況,但仍舊是緊緊扣住前兩句來寫的。隱士經(jīng)常以松子作為食物,因此松子掉落時節(jié)就會憶起對方。“山空松子落”一句,承接“秋夜”、“涼天”,是詩人由眼前的寒涼秋夜,推測臨平山中此夜的景色。“幽人應(yīng)未眠”一句,則承接“懷君”、“散步”,是詩人由自己正在思念遠(yuǎn)方的友人、輾轉(zhuǎn)難眠,而猜測友人此時應(yīng)該也在思念自己而難以入眠。最后兩句是虛寫,出于詩人的想象,不僅是由前兩句生發(fā),而且也加深了前兩句的詩情。從全詩來看,詩人綜合使用實寫和虛寫兩種寫作手法,令眼前之景和意中之景同時呈現(xiàn),將懷念友人之人和所懷念之人連到一起,進(jìn)而抒發(fā)了兩地相思的深摯情感。
全詩筆墨不多,卻蘊(yùn)含著無限意味;語淡而情濃,言短而意深。整首詩格調(diào)古樸雅致、安閑恬淡,給人玩味不盡的藝術(shù)體驗。

新嫁娘詞

王建
三日入廚下,洗手作羹湯。
未諳姑食性,先遣小姑嘗。
新婚三天下到廚房,洗凈素手做飯燒湯。
揣摩不清婆婆口味,先找小姑品嘗品嘗。
【評點(diǎn)】
王建,與張籍齊名,并稱為“張王”。其詩主題多為家、蠶婦、織女、水夫等,反映當(dāng)時的社會現(xiàn)實。
本詩描寫了新婦出嫁第三天,進(jìn)廚房煮飯燒菜的情景。由于新婦不了解婆婆的飲食習(xí)慣,就叫來小姑子事先品嘗。詩人通過對“下廚”這一生活細(xì)節(jié)的描寫,將新婦小心謹(jǐn)慎、勤勞聰敏的形象刻畫得入木三分,既反映了封建家庭中媳婦地位的低下,也暗繪出封建文人初登仕途時謹(jǐn)慎小心、希求恩寵的心態(tài)。
詩的前兩句是平白敘述。女子出嫁后第三天開始下廚做飯,是中國古代的習(xí)俗,俗稱“過三朝”。羹湯,這里泛指飯菜。第三句“未諳姑食性”是個轉(zhuǎn)折,使詩情出現(xiàn)波瀾。在封建制度下的家庭中,“姑”,也就是婆婆,是當(dāng)家之人,對新婦來說是非常重要的長輩。按照《大戴禮記·本命》中所說,婦人有七去(被休、被遺棄),其中之一是“不順父母,去”。《禮記·內(nèi)則》中寫道:“子甚宜其妻,父母不悅,出。”所以,媳婦在婆婆面前,出入進(jìn)退都要格外小心謹(jǐn)慎。新婦初來乍到,不清楚婆婆的口味,必須用心揣摩,以求獲得好感。在這里,我們完全可以揣度到新婦在封建禮教的沉重壓迫下,“洗手作羹湯”時那種小心翼翼的神態(tài)。而小姑恰好介于婆婆和媳婦中間的位置。尾句“先遣小姑嘗”,是整首詩的華彩之處,言雖少而意味濃厚。在此之前,新媳婦其實有一個推理過程:小姑子與婆婆長期生活在一起,必然會有相近的飲食習(xí)慣;小姑子是婆婆撫養(yǎng)長大的,必然和婆婆的飲食習(xí)慣相同。只要知道了小姑子的習(xí)慣,便可知道婆婆的習(xí)慣了。如果按照這樣的推理寫下來,本詩難免落入俗套,沒有新意,所以詩人別出心裁,選取新婦小心翼翼準(zhǔn)備食物的典型場景作細(xì)致描寫,顯得韻味十足。新婦的聰敏可愛也盡在詩中。
整首詩僅有二十個字,毫無鋪陳雕飾,但若反復(fù)玩味,就能體會到其中的妙處。

鳴箏

李端
鳴箏金粟柱,素手玉房前。
欲得周郎顧,時時誤拂弦。
飾有金粟柱的古箏轟鳴,潔白的手彈撥在玉房前。
為讓聽曲周郎回首盼顧,常常是故意撥錯了箏弦。
【評點(diǎn)】
這是一首描寫女子彈箏的小詩,主要描寫彈箏者的心理。從詩意看,這首小詩寫一位彈箏女子為博意中人青睞而故意出錯的情態(tài),寫得婉轉(zhuǎn)細(xì)膩,富有情趣。箏是古代一種彈撥樂器,“鳴箏”即彈奏箏曲。詩題又作“聽箏”。“聽箏”,則謂聽奏箏有感,就聽者立題。而本詩主要描繪彈箏者的心理,從詩意看,以“鳴箏”為題更加合適。
首句寫琴之美,次句寫彈箏者之美。“柱”是系弦的部件。“金粟”形容箏柱的裝飾華貴。“素手”表明彈箏者是一位美麗的女子。前兩句寫出了一個美麗的女子坐在華美的房舍前,用纖細(xì)的手指撥動琴弦,悅耳的箏聲就從華美的琴畔流轉(zhuǎn)開來。
三、四句詩是全詩的關(guān)鍵所在,描寫了“誤拂弦”的心理。“周郎”指三國時吳將周瑜,他二十四歲時即為中郎將,時稱“周郎”。周瑜精通音樂,聽到人奏曲有誤時,即使喝得半醉,也要轉(zhuǎn)過頭去看看。所以時謠說:“曲有誤,周郎顧。”(見《三國志·吳志·周瑜傳》)“周郎”在此處比喻彈箏女子心儀的知音者。“時時”是強(qiáng)調(diào)她一再出錯,顯出故意撩撥的情態(tài),表明她的用心不在獻(xiàn)藝尋求知音,而在其他。為了所愛慕的人顧盼自己,故意將弦撥錯,彈箏女可愛的形象躍然紙上。
清代的徐增評析這首詩時說:“婦人賣弄身份,巧于撩撥,往往以有心為無心。手在弦上,意屬聽者。在賞音人之前,不欲見長,偏欲見短。見長則人審其音,見短則人見其意。李君(稱李端)何故知得恁細(xì)。”(見《而庵說唐詩》)。可以說,他的看法是十分精透的。本詩的巧妙之處就在于詩人通過仔細(xì)觀察,抓住了日常生活中表現(xiàn)人物內(nèi)心狀態(tài)的典型細(xì)節(jié),把彈箏女子復(fù)雜而難以捉摸的心理,想博取青睞的心情,委婉地寫了出來,非常生動、逼真。本詩的寫法有點(diǎn)像速寫,也像素描,對彈箏女子形象的刻畫十分到位。

玉臺體

權(quán)德輿
昨夜裙帶解,今朝蟢子飛。
鉛華不可棄,莫是藁砧歸。
昨晚上裙帶結(jié)自己解開,今早觀看屋里喜蛛在飛。
還是應(yīng)該搽粉修飾打扮,恐怕是夫君外出要?dú)w來。
【評點(diǎn)】
本詩寫女子盼望夫君歸來的心理,運(yùn)用雙關(guān)隱語,生動地表現(xiàn)了女子的真摯情意,富有江南民歌風(fēng)味。玉臺體,指艷情詩體。南朝徐陵選梁以前艷情詩編為《玉臺新詠》十卷。嚴(yán)羽曾說:“或者但謂纖艷者玉臺體,其實則不然。”(見《滄浪詩話》)由此可以得知,本詩集中多為香艷詩。后人遂稱艷情詩為玉臺體。權(quán)德輿這首詩,寫明是效仿“玉臺體”,描寫的是婦人思念丈夫之情,感情誠摯、樸素、蘊(yùn)藉,可以說是通俗而不庸俗、快樂而不淫佚。
人們在寂寥煩悶的時候,經(jīng)常會左顧右盼,尋找好運(yùn)的征兆。尤其是春閨獨(dú)自守空房時,更容易出現(xiàn)這樣的心緒與舉動。在我國古代,婦女束腰系裙的帶子,有的是絲束,有的是帛縷,有的是繡絳,一不注意,就會使綰結(jié)松開。而這從古代以來,綰結(jié)松開一直被視為夫妻好合的征兆。見到“裙帶解”,癡情的女主人公便立刻將這個偶然的現(xiàn)象和自己思念丈夫之情聯(lián)系到一起——難道是丈夫要?dú)w來了?她歡喜不已,晚上都未能安睡,第二天早上,她又看見房屋頂上捕捉蚊子的蟢子在飛來飛去。所謂“蟢”者,即“喜”也。“今朝蟢子飛”也是一個好的征兆。吉兆接連出現(xiàn),這應(yīng)該不會是偶然吧?最后兩句“鉛華不可棄,莫是藁砧歸”,是說驚喜不已的女主人公不禁默想道:“我還是應(yīng)該用心梳妝打扮一下,可能夫君外出就要回來了!”
本詩的語言樸素自然,卻將女主公的感情刻畫得非常細(xì)膩。比如“裙帶解”、“蟢子飛”這些不會引起大多數(shù)人留意的小事,卻擊起了女主人公內(nèi)心深處無法平復(fù)的波瀾。另外,本詩寫得委婉蘊(yùn)藉,耐人玩味。丈夫外出后,女主人公的境況、心情怎么樣,詩人都沒有進(jìn)行說明,然而通過“鉛華不可棄”的內(nèi)心獨(dú)白就可推知一二。一個“豈無膏沐,誰適為容”(見《詩經(jīng)·伯兮》)的懷念遠(yuǎn)行丈夫的婦人形象呼之欲出。整首詩都是在描寫心理,語言符合女主人公的身份、神態(tài)和情狀,雖是仿效舊體,卻又別具一格。


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